真理和谬误有没有绝对的界限
真理的根本特征是真理和谬误的？
真理的根本特征是真理和谬误的？
真理的根本特点是客观性。任何真理都既有相对性又有绝对性，是相对真理和绝对真理的统一。绝对真理也称真理的绝对性，相对真理又称真理的相对性，相对真理和绝对真理是真理的两种基本属性，而不是两种独立存在的真理。绝对真理与相对真理是辩证统一的关系，首先，二者相互渗透，一方面相对真理中包含着绝对真理，相对真理中都包含有绝对真理的颗粒，另一方面，绝对之中有相对，绝对真理都存在于相对真理之中，无数个相对真理的总和构成绝对真理；
其次相对真理不断地随着实践的发展向绝对真理转化，真理的发展就是不断地由相对真理向绝对真理发展的无限过程。
真理与谬误往往相伴而生并相互转化，对吗？
真理和谬误往往是相伴而行，这是为人类历史所反复证明和证明着的规则。 究其原因而言：
一是真理有相对和绝对之分，相对真理相对于绝对真理就是谬误。
二是真理和谬误有其局限性，在一定条件下是可以互相转化的。
三是人的认识有局限性，有时感到是真理，未必是真理。
为什么尼采说每一个真真理就是谬误？
真理和谬误是一对矛盾，也是两个相对立又相统一的矛盾方面。
它们的关系是什么呢？ 唯物主义认为，真理和谬误是对立统一的矛盾关系。两者的对立，使得它们之间存在着原则的界限，这种界限是不能混淆的。而混淆了两者的界限，否认了两者的对立，就会真假难辩，是非不分，陷入相对主义的错误里去。但两者的统一则是绝对的，因为二者互为存在的前提，离开了一方，另一方就不存在了。其次，唯物主义还认为，真理和谬误在一定条件下可以相互转化。
《庄子·齐物论》中“齐是非”和“是非莫辩”的思想，是否模糊了真理与谬误的界限属于诡辩论？
庄子说：我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的，请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。庄子的这个观点是否模糊了真理与谬误的界限，属于诡辩论？
庄子有很多诡辩术，但这个真不是。
你以为的真理，我以为的真理，都不是真理。
大家只是从自己的侧面去思考，与其辩论骂街，不如大家说完各自的观点之后，各走各的路好。
如果有真理存在，我们不过是盲人摸象，各自看到真理的一个角落，都认为自己是正确的。
但其实，我们或许都没有错，但也都不完全。
那么有什么好争执与辩论的。
所谓越辩越明，明也不是让对方明了，而是让自己明了。
明了自己的不足，少扯犊子。